Чтобы правильно понять положение – «человек – хозяин своей судьбы», необходимо обратить внимание на следующий момент.

Сейчас некоторые, опошляя это положение чучхейской философии, ошибочно истолковывают, что и в решении личных проблем нельзя полагаться ни на кого-либо другого и ты сам хозяин твоего дела. Другими словами, ради личной карьеры, чести и роскоши ты сам должен бегать, крепко сжав кулаки, даже в ущерб интересам общественного коллектива или политической организации.

Однако подобное утверждение не имеет ничего общего с положением чучхейской философии. В чучхейской философии речь идет о судьбе человека как властелина и преобразователя мира, который живет, управляя и преобразуя мир, о судьбе человека как общественного существа, решающего свою судьбу в рамках общественного коллектива силой этого же коллектива.

Положение о решении судьбы человека, освещенное чучхейской философией, ни в коем случае не может быть местоимением реализации эгоистичной цели отдельного человека.