Les idées du Juche reflètent les exigences d’une nouvelle ère historique, celle du Juche.
Le Président
« Nous vivons l’époque de l’indépendance: les peuples jadis opprimés et maltraités qui se sont affirmés comme maîtres dans le monde façonnent leur destin de manière indépendante et créatrice. »
L’époque du Juche est une époque où les masses populaires se sont présentées pour la première fois dans l’histoire comme maîtres du monde et de leur destin pour faire avancer l’histoire d’une façon indépendante et créatrice et modeler leur destin.
Cette nouvelle époque a demandé d’urgence aux masses populaires qui se sont présentées comme maîtres de l’histoire de détenir en main leur destin pour le forger en toute indépendance et de façon créatrice.
Répondre à cette demande de la pratique révolutionnaire de la nouvelle ère, c’était un problème particulièrement important pour la Corée du fait de la particularité du développement de son histoire ainsi que de la complexité et de la difficulté de la révolution coréenne.
Dans le passé en Corée, le servilisme à l’égard des grandes puissances a été encouragé de plus belle par les gouvernants corrompus et incapables de la dynastie Joson et des querelles fractionnelles se sont aggravées de jour en jour, ce qui ont finalement engendré la ruine du pays. Pourtant dans les années 1920, les nationalistes et les pseudo-marxistes, perpétuant la servilité envers les grandes puissances et les querelles fractionnelles, pratiques exécrables, rêvaient d’accéder à l’indépendance nationale avec un appui extérieur, plutôt que de songer à faire eux-mêmes la révolution.
Les fractionnistes qui prétendaient alors militer pour le mouvement communiste en Corée ont créé chacun son parti et se rendaient à l’étranger pour quémander la caution de l’Internationale, et, sans tenir aucun compte des conditions historiques et de la situation concrète de la Corée qui était alors une société semi-féodale colonisée, ils récitaient mécaniquement les théories établies et cherchaient à imiter les expériences étrangères. Cette forte action qu’exerçaient la servilité envers les grandes puissances et le dogmatisme ne pouvait que barrer la route à la révolution.
La révolution coréenne était une révolution difficile et complexe parce qu’elle devait accomplir en même temps les tâches de la révolution de libération nationale anti-impérialiste et de la révolution démocratique antiféodale, et ce, en faisant face à l’impérialisme japonais féroce ; c’était aussi une révolution ardue parce qu’elle devait suivre la voie qui n’avait jamais été empruntée auparavant.
Cette situation demandait en toute urgence au peuple coréen de choisir une voie de la révolution selon ses propres convictions et décisions et d’explorer en toute indépendance et de façon créatrice la voie de la révolution en s’appuyant sur ses propres forces.
C’était justement à cette période que
Puisqu’elles ont reflété exactement les impératifs de la nouvelle époque historique, celle du Juche, les idées du Juche ont pu devenir l’idéologie la plus scientifique qui soit, permettant aux masses populaires de modeler leur destin en toute indépendance et de façon créatrice.
