Чучхе

    Идеи чучхе возникли в отражение требований новой исторической эпохи, чучхейской эпохи.

    Великий Ким Ир Сен указывал:

    «Современность – это эпоха самостоятельности, когда народы, которые в прошлом подвергались угнетению и унижению, выступают как властелины мира и прокладывают путь к решению своей судьбы самостоятельно и творчески».

    Чучхейская эпоха – это эпоха, когда народные массы впервые в истории выступают как властелины мира и хозяева собственной судьбы, самостоятельно и творчески творят историю и решают свою судьбу.

    Новая историческая эпоха, чучхейская эпоха настоятельно требовала, чтобы народные массы, выступившие как хозяева истории, взяли в руки свою судьбу, самостоятельно и творчески решали ее.

    Осуществление этих требований революционной практики новой эпохи было поставлено на повестку дня в Корее особенно серьезно в силу особенностей ее исторического развития, сложного и трудного характера корейской революции.

    В прошлом в Корее прогнившие и бездарные правители Чосон феодальной династии всячески поощряли низкопоклонство. Не прекращалась жестокая фракционная борьба. Все это привело страну к гибели. Несмотря на это, националисты и псевдомарксисты 1920-х годов, унаследовавшие от своих предшественников дух низкопоклонства и дурные привычки к фракционной борьбе, вместо того, чтобы осуществлять революцию собственными силами, тщетно пытались добиться независимости страны, опираясь на внешние силы. В то время те, кто выдавал себя за участника коммунистического движения, создавали каждый на свой манер партийные группировки. Они постоянно обращались в Коминтерн, стремясь получить его санкции, пытались механически следовать готовым теориям и копировать чужой опыт, игнорируя исторические условия и конкретную действительность Кореи, бывшей колониально-полуфеодальным обществом. Доминирующее положение низкопоклонства и догматизма не давало возможности открываться новому пути революции.

    Корейская революция представляла собой трудную и сложную революцию, в ходе которой предстояло осуществлять как задачи антиимпериалистической и национально-освободительной революции в борьбе против сильного японского империализма, так и задачи антифеодальной, демократической революции.

    Это была никем не проторенная дорога, полная лишений и испытаний.

    Такое положение настоятельнее требовало от корейского народа, чтобы он выбрал себе дорогу по собственному убеждению и суждению и прокладывал себе путь революции самостоятельно и творчески, опираясь на свою силу.

    Именно в то время великий Ким Ир Сен, который тогда еще был в подростковом возрасте, раньше других правильно понял требование наступившей новой эпохи и разработал новые революционные идеи, идеи чучхе, которые самым верным образом отражали это требование.

    Благодаря тому, что идеи чучхе разработаны в верное отражение требований новой исторической эпохи, чучхейской эпохи, они стали наиболее научно обоснованными революционными идеями, позволяющими народным массам самостоятельно и творчески решать свою судьбу.